15 / 11 / 2019

Archivo Loja, Ecuador

El concepto de justicia

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Manuel Atienza, en uno de los capítulos de su libro “El sentido del Derecho”, habla sobre el concepto de justicia.

En primer lugar aborda justica e igualdad. Según expone, la idea de justicia siempre ha estado unida a la de igualdad, aunque advierte que esta última no siempre se ha pensado de la misma manera. Por ejemplo, pese a que Aristóteles defendía la esclavitud identificaba la justicia con la igualdad. A él se le atribuye la clasificación de la justicia, en justicia distributiva, referida a la distribución de honores y demás cosas que el Estado otorga a sus ciudadanos considerando méritos, logros, rangos o valores, y la justicia conmutativa que es dar a todos en igual medida.
En cuanto a la igualdad, se la cataloga como un tipo de relación entre dos o más personas considerando las circunstancias. Se distingue entre igualdad de características e igualdad de trato. La de características encuentra lógica cuando determinado grupo de seres comparten las una serie de características, mientras que la segunda hace referencia a que dos individuos deben ser tratados de igual forma siempre o en determinadas circunstancias.
A la vez, hace referencia a tres nociones básicas de igualdad: igualdad política, igualdad ante la ley e igualdad en la ley o a través de la ley. La política consiste en el reparto o la distribución del poder político dentro de una sociedad, aunque en la realidad no sea así, pues existirá igualdad en los procesos para elegir a las autoridades, pero el poder siempre se concentrará en una parte. La segunda demanda un igual trato a quienes viven bajo un mismo sistema jurídico. Mientras que la tercera apunta a que las normas deben diseñarse de forma que su aplicación produzca resultados igualitarios respecto de las condiciones de vida de la gente.
En segundo lugar, aborda justicia y libertad. Aquí distinguimos tres nociones de libertad: libertad negativa, que consiste en que los no titulares de la libertad, entre ellos el Estado, no hagan, no interfieran o no intervengan en determinados escenarios de actuación de las personas; libertad política, referida al poder otorgado para participar en la designación y eventual control de los gobernantes, y en la elaboración de los cuerpos normativos; y, la libertad material o real, en la que se es libre si se cuenta con la capacidad real para actuar. Esto es, la obligación del Estado de poner medios que le permitan a la ciudadanía desarrollar otras libertades, como por ejemplo, asegurar la educación de la gente.
En tercer lugar, trata justicia y seguridad jurídica. De forma muy general, se entiende a la seguridad jurídica como aquella proporcionada por el Derecho que nos permite prever la conducta humana y sus consecuencias o resultados. Esta capacidad, al ser variable y no solamente limitada, permite ubicar tres factores: (1) Orden: aquel que logra la previsibilidad en grado mínimo, es decir, a qué atenerse; (2) Certeza: esta, en cambio, posee un alto grado de previsibilidad y precisión, capaz que nos permite dilucidar lo que sucederá; y, (3) Seguridad en sentido estricto: referida a la capacidad de determinado sistema jurídico para asegurar y hacer previsibles los valores de la igualdad y la libertad. (O).


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