30 / 05 / 2020

Archivo Loja, Ecuador

Las palabras desde la intención amorosa del corazón

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En estos días y semanas de tragedia que vive la humanidad es cuando el ser humano, desde su encierro obligado asume una serie de actitudes psico-somáticas y, en muchos casos, con una visión positivista sobre el conflicto que le puede estar lacerando el alma, la emoción y su misma cognición. En estos casos, y desde el silencio más sentido puede darse tiempo para la meditación y, en especial, para reflexionar sobre el valor que la vida humana tiene para relacionarse con sus congéneres desde uno de los vectores más esenciales para su plena realización: la palabra oralizada, escrita, leída o transmitida y recibida desde las diversas herramientas informático-tecnológico-virtuales a través de un texto escrito, una imagen, desde un gesto o desde los diversos signos gráfico-simbólicos que la sociedad ha creado no solo para la comunicación personalizada, familiar, institucional y de aldea, sino desde esa visión planetaria y globalizada que hoy nos hace experimentar el sentido de pertenencia al universo en su unicidad, y sin perder el sentido de singularidad, de autonomía y de fragilidad humana que nos caracteriza para comunicarnos con el mundo exterior.

Al respecto, permítanme trasladarme a un libro especial, bien escrito y lleno de muchas meditaciones de carácter espiritual: Reflexiones junto al pozo de Sicar, de autoría de monseñor Julio Parrilla, obispo emérito de Loja. Él señala que, “hay que pensar y meditar las palabras para poder llegar a la conciencia y al corazón del hombre y consentir que los demás también lleguen a mi conciencia y a mi corazón [puesto que] todo auténtico decir no solo dice algo, sino que dice algo a alguien. (…) Tal como dice Ortega [filósofo español], la palabra es un sacramento de muy delicada administración” (2014).

En efecto, qué delicada, efectiva, afectiva y verídica que tiene que ser la palabra; a veces qué precisa, qué armónica y qué llena de sentido humano, es decir antropo-ética, para que florezca sin rasguños, sin mezquindades, sin envidia y, antes que nada, sin malicia. Sin embargo, por qué en los hechos cotidianos de la vida no se manifiesta así la palabra, como señala monseñor Parrilla. Será que necesitamos espacios de reposo, de silencio, de lecturas profundas, de una educación adecuada, de aislamiento, como el que hoy estamos viviendo, para darnos cuenta cómo a veces la mentira, la falsedad, las malas interpretaciones, el resentimiento, las malas intenciones, el orgullo, la vanidad, la ausencia de humildad y otros menesteres, son quizá los focos de contaminación para que el alma, el cerebro y la psico-somaticidad del ser que la emite se mancille y condene a los otros al ostracismo más radical y a veces hasta despiadado, insensible, cruel por sus impunes manifestaciones personales.

Lo cierto es que, en medio de toda esta compleja problematicidad humana nos queda la esperanza de ese esfuerzo personal y comunitario cotidiano como el del silencio y el estudio para darle una fluidez humano-filosófica a la vida, de manera que, desde la reflexión de la palabra espiritualizada, es decir, interiorizada, sea posible la comprensión del mundo interior del que la emite y del que la recibe, porque, no hay circunstancia más saludable, apropiándome de lo que señala monseñor Parrilla, que cuidar “las palabras, el diálogo y, sobre todo, la intención amorosa del corazón, la única capaz de dar autenticidad a nuestras palabras y a nuestros gestos”.

 

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