03 / 04 / 2020

Archivo Loja, Ecuador

“Botella al Mar” La utilización del poder

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Cuando analizamos las acepciones respecto de la utilización del poder, es necesario vincularlas con el lenguaje común, con el entendimiento primario del pueblo; así, muchos lo relacionamos con la fuerza, interpretada esta como la acción que mueve, que cambia o que subyuga y controla una determinada circunstancia; obviamente, algunos lo miran desde la violencia que destruye y que anula.


John Kenneth Galbraith hace una distinción teórica respecto de tres clases de poderes: el poder penal, el poder remunerativo y el poder condicionante. Dándole a cada uno una valoración práctica de lo que sucede en el día a día de nuestro navegar al que estamos sometidos -según la democracia- por el poder del voto popular; los dos primeros se orientan a la sumisión; el primero, por la imposición de una pena; y, el segundo, por la promesa o la recompensa del premio; mientras el tercero, va de la mano de la persuasión y la educación cuando es explícito y a través de la cultura cuando es implícito.
El poder desde nuestra democracia solo ha logrado desarrollar las dos primeras clases, y alrededor de ellas, ha diseñado su propia forma de ejercerlas; muchos dignatarios que gozan del poder, han preferido la acción punitiva como estrategia de su gestión, reprimiendo y destruyendo la palabra, el pensamiento y la propia cultura con el afán de imponer su verdad y su egolatría. Inclusive algunos han desbordado su pasión hacia el poder, utilizándolo como sinónimo de violencia a través de la venganza, John Kenneth Galbraith dice: […] “Vengarse es pretender que la reparación de la violencia se consiga por medio de la violencia” […], y aquí, lamentablemente, los políticos ejercen el poder como instrumento de una venganza personal o mental.
De igual forma y quizá en mayor escala el poder de la fuerza que es propia del poder remunerativo, ha estado presto a responder desde fuera o por medio de un ofrecimiento interesado a estas dos formas de tensión psíquica, en la medida en que una u otra están vinculadas a detentar el poder político, económico y jurídico con el reconocimiento, el adulo o la concesión de alguna contratación pública en particular; al respecto Soriani dice: […] “Este tipo de vínculo es lo que se llama la corrupción, cuyas formas infinitamente varias son demasiado evidentes en nuestro mundo político y social, económico y cultural” […]. Algo que en nuestra política nacional y doméstica se repite y se fomenta a discreción.

Anhelamos llegar con rapidez pero con firmeza a la instauración de la tercera clase del poder en el quehacer político, aquel que hace referencia John Kenneth Galbraith: …el poder de las manifestaciones culturales que son implícitas al ser humano, que nacen de su convicción solidaria, que muestran un rostro ético y moral y cuyo norte es el bienestar del pueblo sin exclusiones ni desprecios de ninguna naturaleza.  Sigamos remando para que este quehacer político sea parte de nuestro navegar y juntos encontremos la luz que ilumine a las nuevas generaciones; para que esto suceda les deseamos: …buen viento …y buena mar.

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